التفتُّح الاعْتِقادي، هو التفكير في نسق مفتوح وتشكيل الخبرة، والانفصال عن الأشكال التقليدية من التفكير الاعتقادي التي قد تعوق الاتصال بالأشكال الأخرى من المعتقدات. بعبارة أخرى، التفتُّح الاعتقادي هو مصطلح يشير إلى قدرة الفرد أو المجموعة على التفكير بطريقة مرنة، وتقبل المعتقدات المختلفة، وإعادة تشكيل الخبرات الشخصية بناء على التفاعل مع الأفكار والاعتقادات الأخرى. وهو يتضمّن التحرر من الجمود الذي قد ينتج عن الالتزام الصارم بالمعتقدات التقليدية، والذي يعوق التواصل مع أنماط فكرية جديدة أو متباينة. يعبّر هذا المفهوم عن الانفتاح الفكري intellectual openness، ولكنّه يركّز على البُعد الاعتقادي أو الذهنيائي، حيث يُشجع الأفراد على: (1) تجاوز القناعات التقليدية، من خلال مراجعة المعتقدات الخاصّة بالمرء، والتساؤل عن صحّة الافتراضات الراسخة؛ (2) التفاعل مع المعتقدات المتنوعة، الذي يتطلّب الاستعداد لسماع وجهات نظر الآخرين وفهم أطرهم الفكرية من دون تحيّز؛ (3) التكيف والتغيّر، عن طريق إعادة تشكيل الأفكار بناءً على الخبرات الجديدة أو الحقائق المكتشفة حديثا؛ (4) النظر إلى المعتقدات كأنساق احتراكية، بمعنى أنّ المعتقدات ليست ثابتة، بل يمكن أن تتطوّر أو تُكمَّل عند التفاعل مع الآخرين والاتصال بهم. يساعد التفتّح الاعتقادي على بناء جسور التواصل بين الثقافات والأديان والذهنياءات المختلفة، ويشجّع على الإبداع الفكري، إذ إنّ التحرّر من القيود التقليدية يفتح الباب لاستكشاف أفكار جديدة وغير مألوفة، كما يدعّم التعايش السلمي، حيث يُمكّن الناس من قبول التنوّع العقائدي بدلا من السعي لتوحيد الآخرين تحت معتقد واحد. على الصعيد النفسي والاجتماعي، يرتبط التفتُّح الاعتقادي بسمات مثل: (1) المرونة المعرفية cognitive flexibility، وهي القدرة على التكيّف مع وجهات النظر الجديدة؛ (2) الاستعداد لتبني منظور الآخرين perspective-taking، من خلال فهم المعتقدات المختلفة من داخلها، لا من منظور خارجي نقدي فقط؛ (3) التحرّر من التحيّز التأكيدي confirmation bias، وهو الميل للبحث عن المعلومات التي تؤكد المعتقدات القائمة، بدلا من السعي لفهم وجهات نظر معارضة. يمكن القول إن التفتُّح الاعتقادي هو مهارة ضرورية في العالم المعاصر، الذي يتّسم بتعدّدية ثقافية ودينية وذهنيائية متزايدة.

يمكن القول إنّه لا يوجد مصطلح واحد محدّد الدلالة في اللغة الكَلَزية لمقابلة «التفتح الاعتقادي» في اللغة العربية. ومصطلح «التفتح الاعتقادي» أو «الانفتاح المعتقدي» من اجتراح الربيز: عبد الستار إبراهيم، ويُشير إلى «الانفتاح الفكري أو العقائدي» على مفاهيم أو معتقدات مختلفة والتفاعل معها أو قبولها بشكل مرن، بينما في الكلزية قد نجد عدة مصطلحات متداولة تتعامل مع جوانب مختلفة لهذه الفكرة، لكنّها لا تغطّي تماما كل ما يشمله «التفتح الاعتقادي» كمفهوم شامل. على سبيل المثال: openness to beliefs قد يكون الأقرب، لكنه يركّز على قبول معتقدات جديدة أو مرونة في تغيير المعتقدات. belief openness أو doctrinal openness يمكن أن يُستعمل أيضا في سياق الدين أو الفلسفة، لكنّه يتعامل بشكل أساسي مع استعداد الشخص لتغيير أو تحدّي المعتقدات الحالية. cognitive openness (الانفتاح المعرفي) يمكن أن يعبّر عن الاستعداد للتعامل مع أفكار ومفاهيم جديدة، لكن غالبا ما يكون أكثر تركيزا على الجانب المعرفي العقلي بدلا من الجانب الاعتقادي المحدّد.

يشترك التفتّح الاعتقادي belief openness مع التثاقف الديني religious acculturation في بعض النقاط ولكن لا يتطابقان تماما. يشير مفهوم «التفتح الاعتقادي» إلى الانفتاح على المعتقدات المختلفة والقدرة على قبول أو تفهّم معتقدات قد تكون مختلفة عن المعتقدات الشخصية. يشمل المصطلح القدرة على الاستماع للأفكار والمعتقدات التي قد تكون متناقضة مع المعتقدات الذاتية، من دون التمسك بالتقليدية أو التصلب العقائدي. وغالبا ما يكون الهدف منه هو توسيع الأفق الفكري والفلسفي، وقد يشمل قبول اختلافات ثقافية أو دينية أو فكرية. بينما يشير مصطلح التثاقف الديني إلى تبادل المعتقدات بين ثقافات أو مجتمعات مختلفة، حيث يتمّ التأثير المتبادل والتغيير في المعتقدات نتيجة للتفاعل الثقافي. يتعلّق مجال التثاقف الديني بكيفية تأثير الاتصال بين ثقافات مختلفة على المعتقدات الدينية أو الفكرية للأفراد، وقد يتضمّن تقبّل أو تعديل المعتقدات نتيجة هذا الاتصال. ويهدف أساسا إلى التأثير المتبادل والتكامل بين معتقدات ثقافات أو مجتمعات متنوّعة، قد يؤدّي إلى تغيير أو تكامل في المعتقدات الدينية، وهو يشمل في الغالب عملية «الاستيعاب» أو «الدمج» الثقافي الديني والفكري. يتعلّق التفتح الاعتقادي أكثر بالأفراد واستعدادهم لتغيير أو تقبّل المعتقدات الأخرى، بينما يركّز التثاقف الديني على التفاعل بين الثقافات وكيف تؤثر هذه الثقافات على بعضها البعض من الجانب الديني والمعتقدي.